108-2 與李天祿布袋戲有約
5月24日
由於疫情的關係，這次沒有辦法去三芝的李天祿布袋戲文物館參觀，但是李俊寬老師準備了非常豐富多元的課程，從我們所認識的布袋戲到歷史的演變過程，才明白布袋戲之所以有這個名字，並非是因為它是用布做的，而是因為舞台的布圍、幕後的邊仔裙，還有戲偶的內裡和內腹都是用布做的，所以才有這樣的稱呼。布袋戲是台灣民間三大戲塸中最廣為人知的一個，我們常常可以在街頭巷尾、廟宇文化中看到它的身影，但隨著歷史潮流的影響，布袋戲逐漸演化、蛻變，成為種類繁多的樣貌，例如政治布袋戲，是為推廣當時政權而出現的宣傳戲劇，或是融入燈光效果的電音布袋戲等等。
5月30日
今天張家銘老師帶著大包小包的戲偶、樂器還有道具來上課，各式各樣的布袋戲偶很快地吸引了全班同學的注意，有金光布袋戲、霹靂布袋戲，還有老師最拿手的傳統布袋戲。在上課時老師一邊介紹，隨手地拿起放在一旁的戲偶，它就像被賦予了生命一般，在手上活了過來，可以走路、轉身甚至翻跟斗，搭配幽默有趣的台詞，惹得全班哄堂大笑。後來當同學們拿到戲偶後，才發現並沒有想像中的那麼容易，看看老師靈活的一人演示兩角，在看看自己手上動作彆扭的戲偶，更明白台上一分鐘台下十年功的道理。下午家銘老師帶同學們認識了布袋戲的後場樂器，明白俗話裡「三分前場，七分後場」的意思，它既要配合出場生角色不同，襯托不同音樂，具有分段作用，類似文章使用標點符號的效果，更是營造氣氛的重責大任。配合前場的動作一同伴奏，才不會有聲音、影像對不在一起的現象。而且一人要負責三樣樂器，對於我們它真是不可能的任務。經過老師在一旁的指導，全班同學一同演出，雖然距離真正的表演差距甚遠，但大家反應熱烈玩得非常開心。
5月31日
今天的課程是排練下禮拜要演出的布袋戲，並彩繪屬於自己的戲偶。看著俊寬老師帶來各式各樣的白衣戲偶，同學們都陷入沉思，思考著怎麼樣的造型才能在舞台上呈現，這個角色帶給人的感覺，並在自己的腦海裡設計面譜和服飾，配合劇情發生時間的不同，衣服的造型和款式也有些微的變化，有人上網搜尋當時期的服裝特色，還有人十分講究的紙上繪畫草稿。透過造型的設計,讓角色更加風采翩翩, 黏貼、彩繪等裝飾，加上天馬行空的創意，製作一個獨一無二的布袋戲偶，更是舞台上萬眾矚目的焦點所在。
6月07日
今天是「與李天祿布袋戲有約」課程的最後一天，家銘老師和俊寬老師帶著全班同學來一次課程回顧、總複習，傳統樂器的演奏練習、看著老師的指揮和其他樂器互相配合、布袋戲特技動作的訓練，甚至連中間的下課休息時間都會看到學生們拿著劇本對戲，看著大家認真練習的面孔，忍不住拿起手中的相機紀錄下來。下午演出時間時，看著同學們拿著自己製作的戲偶在台上演出，有的配合腳步聲、道具來增加劇情的精緻度，有的配合老師教的特技動作，還有同學加入了歌舞的元素，把傳統的布袋戲變得如同迪士尼般的動畫音樂劇，教室裡歡聲笑語的歡呼聲絡繹不絕，所有人都非常的投入這次的課程中。
- 課程名稱：108-2與李天祿布袋戲有約
- 授課教師：李俊寬老師(李天祿布袋戲文教基金會執行長)/張家銘老師(亦宛然掌中劇團第四代前場演師)
- 課程時間：2020年5月24日、2020年5月30日、2020年5月31日、2020年6月07日
- 文字 : 許書語
- 攝影 : 許書語、白翔君